Bab Empat Belas: Budi Sang Cucu Suci Tak Akan Pernah Terbalas

“Terima kasih sebesar-besarnya kepada Putra Suci Hoen yang telah memberikan makanan untuk menghidupi tubuhku, budi baikmu tak terbalas, berkah melimpah kepada Yang Maha Kudus dan Putra Suci-Nya.”

Nyanyian sumbang dan berisik penduduk desa mengalun bersama aroma bubur kental, mengganggu telinga dan hidung Hoen.

Lagu itu sebenarnya adalah lagu ucapan terima kasih atas makanan yang paling sering dinyanyikan oleh penduduk desa.

Setiap tahun saat musim dingin tiba, semua orang berkumpul di aula depan desa, di bawah pimpinan pastor pengembara, berkumpul mengelilingi meja kayu panjang sambil menyanyikan lagu ini.

Hoen mempercepat tempo lagu aslinya dan mengubah sebagian liriknya. Apakah lagunya enak didengar bukan hal utama, yang penting adalah menyanyikannya dengan rapi dan lantang.

Ini juga merupakan bagian dari pembentukan tata tertib dan disiplin.

Mengusap keringat di punggung dengan sapu tangan, Hoen masih merasakan jantungnya berdetak cepat. Sepanjang sore ini dia berlatih teknik pernapasan ksatria di bawah bimbingan Janna.

Hoen sudah muak merasakan tubuh yang lemah tak berdaya. Mungkin satu teknik pernapasan bukan apa-apa, tapi setidaknya memberi sedikit kekuatan untuk melindungi diri.

Namun sejujurnya, Hoen memang tidak pandai dalam teknik pernapasan. Di kehidupan sebelumnya, dia hanyalah seorang pekerja kantoran biasa di kota kecil, tak mengerti apa-apa soal olahraga. Teknik pernapasan ini mengharuskan latihan fisik yang berat dan latihan kekuatan, lalu tiba-tiba melakukan yoga.

Bagaimanapun juga, Hoen sudah berlatih sepanjang sore, tapi sama sekali tidak merasakan “energi panas dan dingin” seperti yang dikatakan Janna.

Hoen mengangkat kepala, memandang ke luar pondok. Hujan akhirnya berhenti sore tadi, tapi ternyata hanya jeda sesaat, menjelang senja mulai turun gerimis lagi.

Saat itulah, terlihat seorang remaja membawa semangkuk bubur nasi, pasti sudah disiapkan oleh Busak dan dibawa ke sini.

Menerima mangkuk kayu itu, Hoen menunduk dan mengaduknya dengan sendok. Benar saja, di dasar mangkuk ada sepotong paha ayam.

Itulah makan malam hari ini.

Bubur tersebut dibuat dari lima puluh pon beras, dua puluh pon buah beri, sepuluh pon sayur liar dan jamur, tiga ekor ikan, dua ekor ayam hutan, serta tujuh hingga delapan pon tepung biji ek, dimasak menjadi bubur seberat seratus lima puluh pon.

Kelompok pemburu memperoleh daging, kelompok pengumpul mendapat satu mangkuk, sedangkan yang lain hanya mendapat setengah mangkuk.

Sepanjang sore, dua puluh pemburu berhasil menangkap dua ekor ayam hutan, prestasi yang kurang baik. Hoen bisa memahaminya, karena waktu yang singkat, tugas yang berat, dan mereka belum saling menyesuaikan, jadi situasi seperti ini wajar.

Dalam beberapa waktu, kelompok pemburu seharusnya bisa menghasilkan hasil yang lebih banyak.

Namun tak lama kemudian, Jeska membawa kabar buruk kepadanya.

“Maksudmu mangsa sangat sedikit itu apa?” Hoen mengerutkan dahi, meletakkan mangkuk kayu di tangan, “Apakah ada yang mengganggu?”

“Tidak, tidak, maksudnya memang sesedikit itu,” wajah Jeska juga serius, “Tuan Putra Suci, Anda tahu, biasanya musim akhir musim panas dan awal musim gugur adalah waktu paling banyak mangsa.

Tapi di hutan ini hampir tak terlihat jejak kaki hewan atau jalan setapak binatang, bahkan kelinci dan tikus sawah pun tidak ada, hanya burung pipit. Ini sangat aneh.”

“Hanya burung pipit…” Hoen mengelus dagunya yang sudah mulai ditumbuhi jenggot pendek dan kasar.

Lembah Seribu Sungai terkenal dengan perbukitan yang dipenuhi teluk sungai yang berliku-liku, beberapa jalan utama harus melewati jembatan. Biasanya, bantuan dari gereja, raja, atau organisasi sosial yang aktif akan terkonsentrasi di daerah kota.

Langkah pertama Hoen untuk pergi adalah menuju kota, entah untuk membeli pangan atau menyewa kereta kuda dan pengawal.

Beberapa hari terakhir hujan perlahan mulai reda.

Biasanya setelah hujan berhenti, banjir akan surut dalam waktu satu hingga dua minggu.

Namun untuk jalan bisa dilewati, perlu satu atau dua minggu lagi untuk memperbaiki jembatan, apalagi banjir kali ini cukup parah.

Hoen dan yang lain harus bertahan minimal dua minggu, maksimal empat minggu.

Jika hanya mengandalkan burung pipit, dengan stok makanan dan hasil pengumpulan saat ini, jelas tidak akan cukup sampai saat itu tiba.

Seharusnya tidak seperti ini. Uskup Agung Benteng Hutan jarang mengirim pemburu khusus, hanya sekali dua atau tiga tahun, jadi seharusnya hewan di hutan masih banyak.

Mangsa itu sangat berharga sebagai sumber daging, protein, dan lemak. Bersama sayuran liar dan tepung biji ek, seekor hewan seukuran rusa cukup untuk memberi makan lebih dari dua ratus penduduk desa selama sehari.

Meskipun Hutan Pinus Hitam tidak luas, seharusnya ada tiga puluh hingga empat puluh hewan ukuran sedang.

“Kalian besok coba masuk lebih dalam lagi, aku dan Janna akan ikut bersama kalian.” Setelah berpikir sejenak, Hoen mengetuk dasar mangkuk yang kosong dengan sendok, “Aku ingin tahu apa yang sebenarnya terjadi.”

“Baik, Tuan Putra Suci.”

Begitu Jeska pergi, Busak datang mendekat, di belakangnya ada enam anak-anak, lima laki-laki dan satu perempuan.

Wajah mereka suram, bibir kering dan pucat, tubuh mereka kurus seperti kecambah, kepala besar dan badan kecil, mengenakan pakaian compang-camping yang seperti kain sobek.

Mereka adalah anak-anak yatim dari tiap sepuluh rumah.

“Tuan Putra Suci, ini adalah anak-anak yatim dari tiap sepuluh rumah, empat berasal dari pengungsi, dua dari petani tercatat. Aku sudah memilih, tidak ada yang cacat dan giginya juga sehat.”

Busak adalah petani bersenjata yang pernah bersekolah di sekolah gereja dan hampir masuk akademi Salin. Dia bekerja dengan teratur dan rapi, termasuk dalam memilih anak yatim ini.

“Kalian berapa umur?”

Beberapa anak yatim gemetar bibirnya, saling berdekatan, terlalu gugup sampai tidak bisa bicara.

“Yang tertua berumur tiga belas tahun, yang termuda sembilan tahun,” Busak menjawab untuk mereka.

Hoen mengangguk, usia mereka tidak terlalu muda dan tidak terlalu tua, ini normal. Anak-anak yang lebih kecil tanpa orang tua biasanya sudah mati kelaparan, dan yang lebih tua dianggap sudah menjadi tenaga kerja dewasa.

“Jangan takut, di bawah kasih Ibu, semua makhluk sama derajatnya. Aku adalah anak Messira, tapi aku juga pernah menjadi yatim seperti kalian.” Dengan senyum lembut, Hoen mengelus kepala anak terkecil, “Orang tua kalian adalah umat yang taat, teman sebangsa dan sahabatku. Mereka telah tiada, aku juga berduka.

Tanpa perlindungan orang tua, kalian pasti mengalami banyak ketidakadilan dan penderitaan seperti aku dulu. Aku bertahan dengan gigih, tapi saat melihat kalian, aku seakan melihat diriku sendiri. Aku berpikir mungkin aku bisa melakukan sesuatu, jadi aku memanggil kalian semua ke sini.

Meskipun kita tidak memiliki hubungan darah, kita semua tidak punya rumah. Kalau begitu, kalian jadi anak asuhku saja, aku akan membaptis kalian dan menjadi wali baptis kalian. Dengan begitu, kita semua punya keluarga baru, bagaimana?”

Tatapan penuh kasih Hoen menyapu mereka, meski beberapa anak yatim masih menunduk memandang tanah, tanpa banyak reaksi.

Baiklah, sepertinya kata-kataku sudah menyentuh jiwa mereka, Hoen tersenyum canggung dan melambaikan tangan. Dia tidak mau berpanjang lebar lagi dan segera mengirim mereka pergi.

“Janna, bawa mereka untuk mandi dan ganti baju… Kenapa kamu malah menangis?”

“Aku tidak menangis, kamu salah lihat.”

Setelah mengantar Janna pergi, Hoen mengambil buku di atas peti, ingin melanjutkan membaca selagi masih terang. Namun suara langkah tergesa-gesa kembali mengganggu.

Almarhum biarawan kecil, Arman, menarik lengan pastor Kose dan masuk ke pondok pemburu Hoen.

Benar-benar satu masalah datang berganti masalah lain. Mana bisa belajar dengan tenang? Di usianya, jika tidak belajar, nanti saat ujian negara... oh, di sini tidak ada, jadi tidak apa-apa.

Dengan desahan ringan, Hoen meletakkan buku puisinya dan duduk tegak, “Pastor Kose, apa ada urusan dengan saya?”

“Tuan Putra Suci, sebagai anak Messira, Anda adalah yang paling dekat dengan Yang Maha Kudus. Keponakanku masih kurang ilmu, ada beberapa kebingungan tentang ajaran, bolehkah ia bertanya kepada Anda?”

“Tanya saja, apa pun boleh ditanyakan, ada apa yang tidak boleh?”

Memang, Hoen sudah menduga suatu saat ini akan terjadi.

Sebagai satu-satunya yang menerima pendidikan teologi, biarawan kecil Arman pasti meragukan keberadaan “Putra Suci” dan “Perawan Suci”, serta bingung dengan bagian-bagian yang bertentangan dengan ajaran.

Kose adalah tukang jagal yang sedikit mengenal huruf, jadi pastor pengembara sebenarnya adalah biarawan kecil yang sangat cerdas ini.

Hoen sangat membutuhkannya. Jika ia tidak patuh, kerusakan yang ditimbulkan akan lebih besar, dan pada saat itu Hoen hanya bisa dengan berat hati melepaskan Janna.

“Yang Mulia Putra Suci, Tritunggal Mahakudus adalah Tuhan Bapa, Pohon Suci, dan Yang Maha Kudus, mengapa masih ada anak angkat seperti Anda?”

“Tapi aku memang diangkat menjadi anak oleh Messira.” Dengan sikap yang mantap, Hoen membuka tangan, “Fakta berbicara lebih keras. Tritunggal yang kalian yakini pasti salah.”

“Lalu apa sebenarnya Tritunggal itu?”

“Kami satu keluarga berjumlah empat orang, kenapa disebut Tritunggal? Sangat sederhana, tiga pribadi itu sebenarnya adalah ayah, ibu, dan anak. Tuhan Bapa adalah ayah, Pohon Suci adalah ibu, dan Ibu adalah anak. Sekarang aku ada, Tuhan Bapa tetap ayah tertinggi, Messira menjadi ibu, dan aku menjadi anak.

Jadi Tritunggal pertama merujuk pada satu keluarga ayah, ibu, dan anak yang harmonis, di mana setiap orang harus hidup rukun dalam keluarga, anak harus berbakti kepada orang tua, orang tua harus menyayangi anak, dan kasih sayang diwariskan dari generasi ke generasi.

Kedua, Tuhan Bapa melambangkan masa lalu, Pohon Suci melambangkan masa kini, dan Yang Maha Kudus melambangkan masa depan. Masa depan akan menjadi masa kini, dan aku akan menjadi masa depan lagi.

Seperti roda berputar, semut di bawah roda melihat pola yang berbeda-beda dan mengira itu benda berbeda, padahal semuanya adalah roda yang sama yang berputar. Bagaimanapun ia bergerak, pada dasarnya tetap roda yang sama. Kita semua adalah sisi dari Roh Kudus.”

“Tapi ajaran mengatakan Tritunggal adalah kesatuan Roh Kudus dengan pribadi yang berbeda…”

“Itu kitab palsu. Gereja salah memahami maksud sebenarnya.”

Wajah Arman tampak terkejut, “Injil juga salah?”

Hoen tersenyum santai, “Injil itu sudah ratusan tahun lalu. Bagaimana mungkin tidak ada kesalahan dalam penyalinan dan penyebaran?

Lagipula, apakah harus selalu lewat kitab suci untuk mendekati Pohon Suci dan Messira? Lebih baik tidak percaya sama sekali daripada percaya buta pada kitab. Mengapa orang tidak bisa melewati Injil dan berkomunikasi langsung dengan Messira?

Jika setiap orang memiliki cahaya di dalam hati, maka setiap orang bisa menjadi orang suci. Messira mengutusku untuk memberitakan Injil agar memperbaiki kesalahan ini.”

Melihat ekspresi Arman yang campuran antara kebingungan dan renungan, Hoen hampir tertawa dalam hati.

Itulah penjelasan yang Hoen berikan untuk “gelar Putra Suci” yang ia sandang. Intinya mirip dengan ajaran Zen dan filsafat Xin Yang Ming. Di sejarah Eropa kampung halamannya, ada pula pemikiran serupa dari Minzter.

Dia tahu Arman adalah orang cerdas yang berpendidikan teologi, dan orang pintar seperti itu justru lebih mudah terjebak dalam kebingungan seperti ini.

Daripada membiarkan kebingungan Arman berubah menjadi keraguan, lebih baik buat dia semakin bingung.

Untuk penjelasan selanjutnya, seperti halnya perintah Hoen yang jauh, sama sekali tidak diperhatikan.

Bagaimanapun, setelah banjir surut, Hoen akan mengumpulkan uang dan kabur bersama beberapa pengawal setianya.