Seratus Sembilan Belas: Prasasti Batu Sang Bijak Terdahulu

Li Buzhuo kembali dari puncak gunung, para penduduk desa masih menunggu di dekat kincir air tulang naga, meminta Li Buzhuo untuk memberi nama dan menuliskan prasasti pada sumber air tersebut.

Li Buzhuo menghunus pedangnya dan mengukir empat karakter "Mata Air Terbang Tulang Naga" pada dinding batu.

Keesokan harinya, Li Buzhuo membawa persembahan mendaki Gunung Jumang, melihat Desa Guwengzi yang telah berubah total dalam waktu setengah bulan.

Sebuah saluran air mengalir dari kaki selatan Gunung Jumang sejauh sepuluh mil, melintasi desa bagaikan pita perak, menggerakkan kincir air kedua yang diperintahkan Li Buzhuo untuk dibangun oleh para petani. Begitu musim semi tiba, kincir itu akan mampu mengairi dua ratus hektar sawah.

Di musim dingin, tenaga putaran kincir air itu juga dapat menggerakkan batu giling di bengkel pinggir saluran, bahkan menggerakkan mekanisme pemotong kayu.

"Dengan begini, setiap tahun akan ada panen raya. Meskipun saat ini orang-orang di Kabupaten Hedong merasa cemas, Istana Langit tidak akan membiarkan Longque bertindak semena-mena. Masalah ini pasti akan terselesaikan, dan saat itu tiba, tempat ini akan menarik banyak orang untuk menetap."

"Tempat ini bukan jalur lintas air atau darat yang vital. Setelah berhari-hari menyelidiki, aku tidak menemukan tambang berharga. Untuk membentuk sebuah kota, ada dua cara: pertama, menunggu pabrik arak berkembang pesat, kedua, menyebarkan dupa untuk Kuil Dewa Jumang dan mengumpulkan pengikut. Namun, cara kedua mungkin akan melanggar hukum Istana Langit."

"Bagaimana perkembangannya nanti, aku tidak perlu terlalu ambil pusing. Pendapatan yang cukup untuk menutupi kebutuhan kultivasi sudah cukup bagiku."

Sambil memikirkan hal itu, Li Buzhuo sampai di puncak gunung.

Ia membawa kepala kambing dan arak Qiu Lu Bai lima tahunan masuk ke dalam gua.

Kali ini Li Buzhuo membawa pelita minyak mentega, meletakkannya di dalam gua, dan melihat ada cekungan berbentuk telinga di dinding gua, dengan sisa batang dupa yang sudah lapuk tertancap di sana.

Li Buzhuo meletakkan kepala kambing di depan kerangka, menuangkan secangkir arak Qiu Lu Bai, lalu berjalan ke arah cekungan dinding gua dan menyalakan sebatang dupa.

Saat titik merah muncul dan asap biru membubung, sosok Dewa Jumang yang dikelilingi cahaya hijau muncul di bawah kerangka; bentuk rohnya kini telah stabil.

Ia menatap cekungan dupa di dinding gua: "Itu ditinggalkan oleh praktisi kultivasi yang mencari jalan di masa lalu. Sayangnya, saat itu Gunung Jumang dikelilingi oleh rawa luas dan tidak ada orang yang tinggal. Ketika dia pergi, dia tidak menemukan orang lain untuk mempersembahkan dupa bagiku. Dia pernah berjanji akan datang setiap tiga tahun sekali, namun tidak ada kabar lagi. Kemungkinan besar dia sudah mati."

Mungkin karena sudah seratus tahun tidak berbicara dengan manusia, Dewa Kayu ini menjadi agak cerewet; begitu ada kesempatan, dia pasti akan memberikan penjelasan panjang lebar.

"Mengapa Dewa tidak mengajarinya teknik bela diri untuk melindungi diri?"

Li Buzhuo meletakkan kepala kambing di depan Jumang, melihatnya memicingkan mata dan menghirup aroma dalam-dalam, lalu bertanya.

"Bagaimana mungkin teknik dewa bisa dipelajari oleh siapa saja, dan siapa pula yang bisa menggunakannya? Tunggu beberapa hari lagi saat bentuk rohku pulih sepertiga lagi, aku akan menunjukkannya padamu, baru kau akan mengerti. Namun, lima ratus tahun yang lalu ada seseorang bernama Zhao Changqing yang benar-benar berhasil mempelajari satu atau dua jurusku. Tapi dia yang bersumpah akan membangun kuil untukku dan mengumpulkan jutaan pengikut, akhirnya tidak pernah datang lagi." Jumang menatap kepala kambing itu sambil menghela napas panjang.

"Tuan Changqing?"

Li Buzhuo mengangkat alisnya. Orang ini adalah tokoh besar yang tercatat dalam Kitab Dao Kecil. Konon pada suatu musim gugur di Gunung Guye, saat berdiskusi dengan seorang cendekiawan besar, sang cendekiawan berkata, "Saat aku tidak melihat bunga ini, bunga ini dan hatiku sama-sama sunyi." Tuan ini, yang duduk di paviliun segi enam di tengah lereng gunung, langsung menyiramkan separuh cangkir tehnya ke luar, seketika membuat sekebun bunga pir bermekaran. Kisah tentang bunga yang mekar dalam sekejap ini telah ditulis setidaknya dalam puluhan versi di berbagai buku catatan aneh.

"Jadi, dia hanya berhenti sampai di tingkat Tuan saja?" Jumang menggelengkan kepala. "Orang ini kemungkinan besar memiliki niat untuk mencapai tingkat suci, dan takut aku akan merebut pengikutnya sehingga dia melanggar janji. Padahal makhluk di dunia ini tak terhitung jumlahnya, kenapa dia begitu kikir? Menurutmu bagaimana?"

Menurut catatan Kitab Dao Kecil, meskipun Zhao Changqing belum mencapai tingkat suci, dia sudah menjadi yang terhebat di antara para guru besar, bahkan dijuluki sebagai setengah suci. Dia dikenal sebagai pribadi yang bebas dan lepas, bagaimana mungkin dia menjadi orang yang melanggar janji?

Pikiran Li Buzhuo bergerak, benih ilmu pedangnya mulai mencoba menganalisis alasannya, namun jiwanya terguncang hebat, benih kesadaran spiritualnya tiba-tiba buyar dan padam. Setelah beberapa saat, kesadarannya baru kembali terkumpul.

"Kenapa diam? Apa kau murid Zhao Changqing, jadi tidak berani menjelek-jelekkannya?" tanya Jumang.

"Masuk akal, Zhao Changqing memang kikir." Li Buzhuo tersadar dan menjawab mengikuti perkataan Jumang. Dalam hati ia membatin, mencoba menganalisis urusan antara seorang setengah suci dan dewa kuno, dirinya benar-benar tidak tahu diri.

"Apa kau juga orang yang kikir seperti dia?" tanya Jumang lagi.

"Ini adalah kepala kambing terbaik di desa." Li Buzhuo menunjuk ke depan Jumang.

Jumang tertawa terbahak-bahak.

"Bagus, kau memang bukan orang yang kikir seperti dia. Setidaknya kau sudah mulai membangun kuil untukku." Sambil berkata demikian, dia membetulkan mahkota di kepalanya dan menatap kepala kambing di tanah, "Aku sudah selesai, silakan ambil."

Li Buzhuo melihat, kulit kepala kambing matang itu sudah berubah menjadi kelabu, dan guci arak di sampingnya pun terasa seperti air biasa, tidak ada lagi aroma arak sedikit pun.

Saat dia beranjak untuk memindahkan piring tempat kepala kambing, Li Buzhuo melihat ada bekas goresan di lantai. Setelah diperhatikan dengan saksama, ternyata itu adalah tulisan:

Changqingzi berkata: "Aku mendengar para suci zaman dahulu, membahas tentang tubuh manusia, menyelaraskan pembuluh nadi, menghubungkan enam penjuru, masing-masing mengikuti jalurnya... empat musim dan yin-yang, semuanya memiliki aturan; hubungan luar dan dalam, semuanya memiliki permukaan dan inti, apakah itu benar?"

Dewa Kayu menjawab: "Langit dan bumi adalah atas dan bawah dari segala makhluk; yin dan yang adalah pria dan wanita dari darah dan napas; kiri dan kanan adalah jalan bagi yin dan yang; air dan api adalah pertanda bagi yin dan yang; yin dan yang adalah permulaan dari segala kemampuan makhluk. Oleh karena itu dikatakan: Yin di dalam adalah penjaga bagi yang; yang di luar adalah utusan bagi yin."

Changqingzi berkata: "Bagaimana cara mengikuti yin dan yang?"

Dewa Kayu menjawab: "..."

Baru saja Li Buzhuo memusatkan perhatian untuk membaca, Jumang berkata: "Zhao Changqing sering bertanya padaku, karena takut lupa, dia menulisnya dengan jari di dalam gua ini." Sambil melingkarkan tangan ke sekeliling, "Ini semua adalah tulisannya."

Li Buzhuo menoleh dan melihat, dengan bantuan cahaya redup dari pelita minyak, dia baru menyadari bahwa dinding gua penuh dengan tulisan.

Selain format tanya jawab antara "Changqingzi" dan "Dewa Kayu", ada pula pemahaman pribadi Zhao Changqing.

Hati Li Buzhuo terguncang. Tao Zhu memperoleh tulisan tangan seorang suci dan menjadi juara ujian tingkat rendah, dan apa yang ada di depannya saat ini adalah segudang pemahaman kultivasi dari seorang setengah suci, ditambah dengan penjelasan dari Dewa Kayu!

"Benar saja, kau terpesona oleh benda-benda ini. Sepertinya kau tidak berniat menemaniku mengobrol untuk sementara waktu. Baiklah, bicaralah nanti setelah kau selesai membacanya." Jumang menghela napas pelan, sosoknya perlahan menghilang. Namun, karena dia sendiri yang menunjukkan letak tulisan tangan Zhao Changqing tersebut, dia sudah memperkirakan hasilnya.

Baginya, ini hanyalah ukiran batu yang tidak berguna, namun bagi Li Buzhuo, ini adalah jalan agung yang telah dirintis oleh pendahulu.

Li Buzhuo membaca tulisan di dinding dan lantai gua dengan dahaga ilmu, dan menemukan bahwa Zhao Changqing saat itu juga sedang mendalami yin dan yang.

Tulisan di dinding gua ini telah diringkas menjadi tiga bagian, yaitu: "Diskusi Taiyin dan Yangming", "Diskusi Pemisahan dan Penyatuan Yin dan Yang", serta "Diskusi Fenomena Enam Ruas".

Dalam dua bab pertama diskusi di dinding batu, Changqingzi bertanya kepada Dewa Kayu tentang perbedaan perubahan antara meridian Taiyin dan Yangming dalam hal posisi yin-yang yang berbeda, serta perubahan defisiensi dan kelebihan, yang kemudian disimpulkan menjadi hukum perputaran dua belas meridian utama. Dia juga menyimpulkan distribusi dan karakteristik samudra pembuluh yin dan pembuluh yang.

"Diskusi Fenomena Enam Ruas" adalah analisis tentang fenomena meridian tubuh manusia dan hubungannya dengan enam energi langit dan bumi: yin, yang, angin, hujan, gelap, dan terang.

Bahkan sebelum Li Buzhuo mencoba memikirkannya dengan sungguh-sungguh, benih ilmu pedangnya sudah memiliki firasat bahwa hal ini tampaknya dapat membantunya menyimpulkan letak empat meridian luar biasa: Neiguan, Waiguan, Shenmai, dan Zhaohai.